Találkozik lánnyal istanbul

Aszma hán a török népi irodalomban Aszma hán a török népi irodalomban Teljes szövegű keresés Aszma hán a török népi irodalomban Ali pasa felesége, Aszma hán szultán a török népi mesemondókat is megihlette, Iszmigán szultánként egy Krímben feljegyzett legenda hikáje női főszereplője lett.

A történet szerint egy Iszmáil nevű, szegény sorból származó ifjú csodálatos álmot lát: megpillantja jövendőbelijét, Iszmigán szultánt. Mellesleg költői képességeket is kap, s a továbbiakban Karadzsaoglan néven verseket szerez és énekel.

Hosszú kalandok után megtalálja, s a rangkülönbség ellenére feleségül kapja választottját. Egyetlen szárat asztali bor otthon röviddel a házasságkötés után egy félreértés folytán megátkozza és elhagyja őt, majd a hegyekbe bujdosik.

Átka megfogan, Iszmigánt szörnyű betegség emészti, olyannyira, hogy szomszédai félelmükben lakóhelyéről is elűzik. Újabb kalandok után a két szerelmes találkozik, nagy nehezen egymásra ismernek, és tisztázzák a félreértést. Karadzsaoglan kigyógyítja asszonyát a betegségből, hazatérnek, s ettől kezdve boldogan élnek. Die Mundarten der Krym. Petersburg, Magyar fordítása: Karadzsólan és Iszmigán Szultán. Fordította Vaskó Péter és Sudár Balázs.

Tiszavirágmelléklet. Néhány énekmondó esetében valóban alig többek a szerelmi kalandok bő lére eresztett, verses-prózai előadásánál.

Isztambul lüktető szíve

Ilyenkor az események nomád—félnomád társkereső felesége észterek játszódnak, a meghódítandó hölgyek pedig egyszerű pásztorlányok, akik kimondottan törökös neveket viselnek: Kara kiz Fekete lányBenli kiz Szemölcsös lányElif gelin Elif menyecske vagy Jajla güzeli A fennsík szépe.

Ez esetben a szereplők jobbára kitalált figurák. Az egyszerű származású főhős költői-énekmondói — tehát varázslatos — tehetségével, időnként természetfeletti erők támogatásával szerzi meg választottját, aki sokkal rangosabb, mint ő. A hölgyek neve is erre utal: Sah Szenem, Aszli hán, Szelvi hán.

In: Philologiae Turcicae Fundamenta. Wiesbaden, Sajtó alá rendezte Müjgân Cunbur. Istanbul,7. Ankara, Törökországban az énekmondók között talán Karadzsaoglan neve a leghíresebb.

Nem véletlen, hogy a század elején fellendülő irodalomtörténeti kutatások során az ásikok közül éppen az ő verseit adták ki először önálló kötetben.

A későbbi, s talán a népszerűbb, a Kelet-Anatóliában nomadizáló Mamalu törzs énekmondója volt a Konya, Istanbul, A másik Karadzsaoglan a Ha azonban szorult helyzetbe kerülnek, Karadzsaoglannak tulajdonítják őket Hány ilyen ének varszagi van Ebben ugyanis szerepel két Karadzsaoglantól származó vers, amelyek egyes vélemények szerint inkább a korábbi, mint a Sajtó alá rendezte Mustafa Isen. Istanbul, é. In: Uő. Günay, i. Találkozik lánnyal istanbul szemmel láthatóan híres, Az re datálható Palatics-kódexben tíz verse olvasható, ami komoly népszerűség jele, mivel a többi költő csupán egy-két alkotással szerepel.

Ebben azonban nincsen semmi meglepő, az ásik versek nagy többségében nem találunk konkrétumokat. A verseket először Caferog˘lu adta ki, majd Şükrü Elçin tette őket közzé újra. Elçin, i. Elçin és Günay még számos verset tulajdonít neki, általában azon az alapon, hogy balkáni utalások találhatók bennük. Minthogy azonban a A két költő verseinek szétválasztását Günay stíluskritikai észrevételekkel próbálja megoldani, kevés sikerrel.

Éppen ezért érdemel különös figyelmet egy másik Karadzsaoglan-ének. Ez biztosan a szóban forgó poéta alkotása, minthogy egy Várad Varat városa azonban aligha lehet a mai Nagyváraddal azonos, hiszen azt a törökök nem foglalták el Szülejmán találkozik lánnyal istanbul.

Találkozik lánnyal istanbul Alpok azonban sehogyan sem egyeztethető össze Váraddal, következésképp valamilyen tágabb értelmezéssel kell számolnunk. Jóllehet e helyet a törökök következetesen Varadinnak nevezték, a rövidülés a vers számlájára is írható. Magyarul: Kereszt és félhold A török kor Magyarországon. Szentpéteri József. Budapest, Lehetséges, hogy a költő nyelvérzéke már a Varadin alakot önmagában is esetraggal ellátottnak érezte, a két esetragot pedig soknak találta, a szót ezért kurtította meg.

Végezetül pedig az sem lehetetlen, hogy egy esetrag nélküli Varadin forma áll a szövegben, amelyet a közreadó félreértelmezett. A kézirat hiányában a kérdés nem dönthető el. Török történetírók. Fordította Thúry József.

Budapest, Esett az eső VII. Török történetírók, Az E hosszú kitérő után térjünk vissza Karadzsaoglan és Iszmigán szultán történetéhez! Vajon melyik Karadzsaoglanhoz köthető? Az összes többi, kelet-anatóliai Karadzsa-oglan-legendával szemben ez a változat a birodalom nyugati végéből, a Krímből került elő. Wilhelm Radloff bukkant rá a E változat abban is eltér a többitől, hogy míg azok nomád környezetben játszódó szerelmi kalandok, itt előkelő hölgy a főszereplő, állattartásról pedig szó sem esik.

Radloff, i.

• Konya, Törökország Még az előző képzésem alatt hallottam az Erasmus programról, abban az időben még nem érdekelt a téma, majd később, a második diplomám megszerzése előtt úgy döntöttem, hogy kipróbálom én is.
• Reply Hát nem is tudom hol kezdjem.
• Mindkettő esemény szerepel a könyvben, a főhős, Candide is megtapasztalja eme borzalmakat.
• Istanbul (könyv) - Orhan Pamuk | jambalaya.hu
• Találkozó hely a szép

Fuad Köprülü, Türk sazşairleri. Nihat Sami egy Kul Mehmed nevével jegyzett változatot ismer.

Hallgatóink Erasmus+ beszámolói Törökországból

E költő járhatott Budán, minthogy apja, Kara Üvejsz budai pasa volt között. Hasan Eren pedig Ökszüz Alinak tulajdonítja. Ilyen költőt nem ismerünk; Ş, Elçin, i.

A verset a Kúnos Ignác, Ada-kálei török népdalok. Magyarul: Szenvedélyek tengere A török költészet antológiája.

Aszma hán a török népi irodalomban

Válogatta és szerkesztette Hazai György és Árpád Imre. A verset Kónya Lajos fordította. E hódoltsági költőről formálódó képünket egészíti ki Aszma hán személye is. A háremben többé-kevésbé elzártan élő szultáni sarj csak valamilyen egészen különleges, a palota berkein túlmutató esemény révén válhatott híressé a köznép körében. Ilyen lehetett az Ali pasával kötött házasság, ami igencsak felizgatta a kedélyeket a hódoltságban.

A budai beglerbég ugyanis nyilvánosan, a polgárok nemtetszésétől kísérve, maga is sírva bocsátotta el korábbi feleségét. Ekkor kaphatta szárnyra a hírnév Aszma hán nevét, aki egyébként sohasem járt a hódoltságban. A két nevezetes személy — a költő és a szultánlány — története talán a Aszma hán valós történetéből azonban e munka semmit sem őrzött meg — csak a nevet kölcsönözték tőle.

Mindenekelőtt Szentmártoni Szabó Gézának, aki a témát figyelmünkbe ajánlotta.

Azután Hegyi Találkozik lánnyal istanbul, Dávid Gézának és Pálffy Gézának, akik többször segítettek ki bennünket egy-egy jó ötlettel vagy levéltári adattal, amikor munkánk valamelyik homályos pontnál találkozik lánnyal istanbul látszott.

Teke Zsuzsának, aki mindig a legnagyobb készséggel állt rendelkezésünkre, ha az olasz források értelmezésének problémáival fordultunk hozzá. Végül, de nem utolsósorban, Tóth Endrének, aki a bizánci koronákkal kapcsolatban szakirodalmi tanácsaival és fénymásolatok átadásával támogatott bennünket.

Valamennyien fogadják hálás köszönetünket.